感怀师恩 | 瞧瞧敦煌壁画里古老的“教师节”!

发布时间: 2020-09-11 13:34 
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“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”


韩愈在《师说》中论述了老师在人的一生中的重要作用,同时也提出了“道之所存,师之所存”的观点。


老师不仅存在于学堂,也在生活的周遭。在敦煌壁画中也有大量说法图,佛陀如同老师在人生不同阶段,为学生消除迷茫、摆脱困境、指明方向。


莫高窟第98窟  穷子喻  五代


释迦牟尼佛的一生,都在说法布道,度化众生,传道、授业、解惑”,他是弟子们生命中最重要的导师


讲经说法,传道授业解惑也




敦煌壁画中大量的说法图,即是佛陀传道的场景。

莫高窟第217窟  佛说法图  盛唐

从最初的五比丘授记到弟子无数,佛陀给芸芸众生授业”。

莫高窟第61窟    度化五比丘  五代

在人生不同阶段,老师为学生消除迷茫、摆脱困境、指明方向。

释迦佛在菩提树下降魔成道,他努力净化自心,为自己解惑,亦为众生解惑

莫高窟第254窟  降魔成道图  北魏

尊师重道者,必定成器




《吕氏春秋》中讲,古之圣王,未有不尊师者也”。维护师道尊严,自古便是作为学生甚至为人的基本行为准则之一。

释奠、束脩礼是古代学校最重要的礼仪。

奠礼即陈设肴馔来祭奠先师先圣,“凡学,春,官释奠于其先师,秋冬亦如之。凡始立学者,必释奠于其先师先圣”(《礼记·文王世子》)。

束脩礼即拜师之礼,是古代学生与老师第一次见面时的一种礼节,“其以乘壶酒、束脩……若献人,则陈酒、执脩以将命,亦曰乘壶酒、束脩、一犬”(《礼记·少仪》),泛指送给老师的礼物

莫高窟第61窟  牧女献糜  五代

佛陀作为人天三界导师,自然也最受敬重,壁画中有许多为佛陀供奉各种美食的场景。

悉达多太子成佛之前,牧羊女奉上新鲜的乳糜前来供养。

遇到佛陀,连山中的猕猴都采拾树上的蜂蜜,前来供养。

莫高窟第76窟  猕猴献蜜  宋

虔诚恭敬,方得精进




一个学生,就算再“青出于蓝而胜于蓝”,到了老师面前,也还是要规规矩矩、谦虚谨慎。

壁画中的佛说法图就是虔诚恭敬侍奉老师的明证——佛陀作为人生导师,诸弟子在其面前自然要谦卑、庄重,容不得半点马虎。

莫高窟第57窟  说法图  初唐

在莫高窟第45窟这组非常经典的释迦佛及弟子塑像中,释迦佛端坐中央,众弟子菩萨围绕在佛陀周围,十分虔诚。其中迦叶尊者尽管是年长的上首弟子,仍显得毕恭毕敬。他神态肃然,站姿谨慎,并不像其他几位那样放松。

莫高窟第45窟  释迦及弟子像一组  盛唐

古代学生初次面见老师要行跪拜之礼,《周礼·春官·大祝》记载了“稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜”九种跪拜之礼,可谓花样繁复。

而这种礼拜的方式在敦煌壁画中有更震撼的一幕。释迦佛前世为儒童菩萨时,遇到过去古佛燃灯佛,他十分欣喜。当看到佛走过来的路上有一小水坑时,他情愿跪倒在路边,将头发散布于水坑中,让佛踩过。

榆林窟第39窟  儒童布发  回鹘

莫高窟第323窟  佛教史迹画  洗衣池和晒衣石  初唐


在这些敦煌壁画中,我们看到了关于“尊师重道”、“虔诚恭敬”等内容。教师就是这样默默耕耘,无私奉献,为每一位学生传道、授业、解惑的引路人。

2020年9月10日迎来了第三十六个教师节,让我们感怀师恩,弘扬美德,致敬那些可爱的筑梦人!

优画君祝愿天下所有老师们:芳华自在,身体健康!


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