鸟儿，是大自然的精灵。在中国花鸟画里，历来有鸟儿们活灵活现的身影。然而，你知道花鸟画中鸟儿的作用么？今天就让我们来涨姿势，一起学习吧。（以下内容与上篇相接）

五、象征作用

象征手法是“幽妙以为理，想象以为事”(清·叶燮《原诗》)，也就是画家体会造化自然的微妙的生机动态，用生动、传神、具体可感的形象表现出来。这样创造出来的境界是深静的、是哲理的，也是偏于清醒的，画家创作的这种鸟的形象，往往寄寓着画家对社会生活哲理的思考和清醒、深厚的感情。画中的鸟，不再是一种写真的、简单的鸟，而是具有深厚、丰富思想内涵和感情内涵的鸟了。正如宗白华先生所说：“一天的春色寄托在数点桃花、二三水鸟，启示着自然的无限生机。”

同样在花鸟画创作中，也有这种情况，如清代的朱耷(八大山人)的花鸟画作品，画家就以鸟的形象来寄托自己的思想感情。如八大山人的许多作品中的鸟，都是白眼看天，表现了作者对满清政权的不满情绪。

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八大山人《孔雀牡丹图》‍‍

又如八大山人的《孔雀牡丹图》中的孔雀，孔雀本来是很美丽的，可画中的两只孔雀却很丑恶，尾巴上只有三根残破的尾羽，这是作者借孔雀来象征那班头戴三眼花翎的官僚，为清朝效劳唯命是从的奴才相，是用辛辣的讽刺意味，画面的上方是悬崖，有很重的压抑感，孔雀足下的石头也画成了上大下小，很不稳定，象征清朝统治的不巩固，八大山人其它作品中像芦雁凫鹤、鱼鸭、鹰鹿等等，多有象征他性格的倔强性与高风亮节的，是画家真情实感的寄托。

现代作品中，由于国富民康，人民生活安定，所以从花鸟画作品中反映出的象征意义都是欢快的，积极的，如作品《宏图》（万伟民作于一九九七年香港回归之际），画中刻画了五只白色的鸽子迎着朝阳冲天飞去，背景是大红色的树叶组成一片红色的基调，鸽子本身就象征着吉祥、和平之意，此画的鸽子象征着伴随着香港的回归，祖国的和平统一，全国人民同心协力共赴祖国现代化这一美好的宏图。

孔雀属于大型鸟类若在尺方之内表现得面面具到，

必显小家子气。

艺术家杜永平用点作为基本符号来编织画面的语言，

把复杂的尾翎概括抽象化，

并施以淡墨随意滴洒而成，

使具象与抽象巧妙结合、

让法度与自在和协共存。

若细察，孔雀的眼睛炯炯有神，

仿佛有生命一般。

孔雀身上的羽毛厾笔成绒，晕染渗化淋漓尽致。

杜永平老师说，

描绘这只孔雀的形象，

是希望能够在方寸之间追求一种伸手放脚的大方

和简洁明快的单纯。

优雅美丽的蓝孔雀既有一定的艺术价值又有观赏性，

非常适宜居家收藏。

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六、象外作用

在中国古代画论中强调，一幅作品不仅要表现一定主题，有一定的内涵，还要有一定的外延，有时外延已远远超出了画面，延伸到画面以外，达到画外有画，象外有象的境界。正如清初画家笪重光所说：“空本难图，实景清而空景现，神无可绘，真景逼而神境生，位置相戾、有画处多属赘疣，虚实相生，无画处皆成妙境。”(《画筌》)，艺术创作最深的意趣，莫过于真景逼而神境生“无画处皆成妙境”，也就是通过现实的“真境”的逼真描绘，来表现“无可绘”“神”的境界。生动的气韵笼罩万物，而往往又是空灵无迹，故在画中要靠空虚和流动来表现，这正是激起人们想象的灵动之处，所以象外作用的鸟在画中看似实画之物，但从这样鸟的身上让人想象到画面没有表现出的更多的东西。

作品《空谷传响》（万伟民作）中，表现了一只在岩石上振翅欲飞的鸟，鸟的目光注视前方，在鸣叫着，双翅表现的是准备展翅飞翔的瞬间，如同被周围什么东西惊动一般，但画面是流动的瀑布和宁静的山，使人联想到画外的因素惊动了鸟儿，这就是画外有画，也就是鸟的象外作用。

同样，象外作用不仅在花鸟画中，在山水画中也有这种情况，如齐白石的《蛙声十里出山泉》画面没有表现青蛙，只在溪流中画了一些小蝌蚪，使人马上联想到附近一定有青蛙，自然就有青蛙的叫声了。